Na Parashá Chayei Sara, quando Eliezer, servo de Avaham, retorna com Rivka para encontrar Yitschak, nos deparamos com uma frase intrigante:

E Yitschak saiu ao campo ao cair da tarde, e levantou os olhos e viu: camelos se aproximavam. 1

A expressão hebraica “ lasuach ” (לָשׂוּחַ) é incomum, e seu significado exato é debatido. O que exatamente Yitschak estava fazendo no campo naquele momento?

Vamos explorar algumas das explicações encontradas em diversos comentários.

Oração no Campo

Esta palavra pode significar “falar” ou “conversar”. Que tipo de conversa era essa? Rash 2 escreve que Yitschak estava orando, citando o Midrash 3 que aponta para o versículo: “Ele derrama sua queixa (sichо) diante do Senhor”, 4 como evidência de que a palavra conota uma conversa com D’us.

Embora não citado por Rashi, o Talmud afirma que Yitschak estava rezando Minchá, o serviço da tarde. 5

Por que no campo?
Soforno acrescenta que Yitschak afastou-se da estrada para poder rezar em paz, sem ser incomodado por outros viajantes. 6

O rabino Abraham, filho de Maimônides, possivelmente um dos primeiros líderes dos Chassidei Mitzrayim, um grupo que promovia a meditação e práticas espirituais, acrescenta que se dedicava ao hitbodadot — contemplação solitária. 7

Um passeio pelo campo

Em um nível mais prosaico, Ibn Ezra observa que lasuach está relacionado à palavra siach, que significa “planta” ou “arbusto”. Ibn Ezra explica que Yitschak saiu “para caminhar entre as árvores (arbustos)”. 8

Isso remete a Bereshit 2:5, que usa siach hassadê que significa “arbusto do campo”. De acordo com Ibn Ezra, o versículo descreve uma cena simples: ao entardecer, Yitschak deu um passeio tranquilo entre as plantas do campo. Berachot 26b.

Inspecionando Seu Campo

O neto de Rashi, Rashbam, interpreta lasuach hassadê de maneira semelhante e prática. Rashbam escreve que, como Yitschak estava ausente, ele não sabia como estava o trabalho em seus campos. Assim, ele saiu “para plantar árvores e inspecionar o serviço de seus trabalhadores”. 9

Conversando com os Companheiros

Nachmanides oferece uma explicação ligeiramente diferente. Primeiro, ele chama a atenção para o versículo imediatamente anterior: “Yitschak tinha acabado de vir de Beer-Lahai-Roi”. 10Nachmanides observa que Beer-Lahai-Roi era o poço onde Hagar encontrou um anjo de D’us e, portanto, era um lugar sagrado. Ele sugere que Yitschak frequentava aquele local para orar, visto que a presença Divina havia sido revelada ali.

Nachmanides concorda, portanto, que Yitschak estava rezando, tendo ido a um local sagrado conhecido para orar.

No entanto, a principal interpretação de Nachmanides para “Yitschak saiu ao campo ” é ligeiramente diferente: após visitar Beer-Lahai-Roi, Yitschak estava a caminho de casa e parou em um campo. Lá, “ele saiu ao entardecer para conversar no campo com seus amigos e entes queridos que estavam lá”.

Na visão dele, lasuach vem da raiz sichá, que significa conversa comum. Yitschak estava relaxando no final do dia, conversando com os companheiros no campo. Naquele exato momento, ele “levantou os olhos” e viu os camelos chegando.

Nachmanides consegue, assim, incorporar ambas as dimensões: Yitschak tinha o hábito espiritual da oração (especialmente em Beer-Lahai-Roi, um lugar apropriado para buscar D’us), mas o contexto imediato da Torá o descreve envolvido em uma conversa cotidiana ou em um passeio – durante o qual a resposta de D’us a essas orações (Rivka) apareceu. 11