Pergunta:

Por que Avraham protestou tão veementemente em defesa de um punhado de sodomitas desprezíveis, e ainda assim se submeteu em silêncio quando ordenado a sacrificar seu próprio filho?

Resposta:

Essa é uma pergunta maravilhosa. Aliás, minha filha me fez essa pergunta alguns anos atrás. Mas, naquela época, ela também me deu a resposta.

Observe como D’us fala com Avraham em ambas as situações. A respeito de Sodoma, D’us informa a Avraham que “o clamor de Sodoma e Gomorra se tornou grande, e o seu pecado, muito grave. Descerei agora e verei se eles agiram de acordo com o clamor que chegou até mim; [Eu os destruirei]” (Bereshit 20-21).

Algo semelhante ocorre com Moshe durante o episódio do Bezerro de Ouro , quando D’us lhe diz: “Deixe-me em paz, e a minha ira se acenderá contra eles, e Eu os destruirei” (Shemot 32:10).

Como Rashi coloca, Moshe estava se apegando a D’us, a ponto de D’us ter que dizer: "Deixe-me em paz"? Então Moshe entendeu que era seu dever argumentar com D’us, e foi o que ele fez.

Da mesma forma, quando D’us informou Avraham sobre o Seu iminente julgamento de Sodoma, ele entendeu o que D’us queria dele: argumentar. Caso contrário, D’us não teria motivo para informá-lo sobre a Sua ação planejada. Então, ele argumentou.

A respeito de Yitzchak, D’us literalmente implora a Avraham: “Por favor, leve seu filho...” (Bereshit 22:2). Ele então entendeu que não havia motivo para discutir.

Na verdade, é assim com todos os judeus. Temos uma relação profunda com D’us. Não somos apenas robôs. Há momentos — os momentos de oração — em que questionamos D’us sobre a maneira como Ele governa o mundo. E há momentos em que precisamos simplesmente aceitar.

Como sabemos qual caminho é o mais apropriado em cada situação? Sabemos quando estamos em sintonia com nossa neshamá (alma) interior — e a neshamá está em sintonia com D’us.

[Além disso, Avraham queria evitar um castigo destinado ao povo de Sodoma. O Sacrifício de Yitzchak não foi concebido como um castigo. Aparentemente, seria um grande privilégio para Yitzchak ser santificado como sacrifício a D’us.]