Quantas vezes nos pegamos dizendo e reclamando: “Está chovendo a semana toda. Quando é que vai parar?”

Os israelenses apreciam a chuva. Eles rezam pedindo chuva três vezes ao dia durante as orações pela estação chuvosa em Israel.

A frase hebraica "mashiv haruach umorid hagueshem" ("aquele que faz soprar o vento e cair a chuva"), recitada por judeus em todo o mundo desde o final de Sucot até Pessach, é um agradecimento a D’us pela bênção da chuva.

A chuva não é aleatória

A chuva é mencionada duas vezes na porção da Torá de Ekev . Primeiro, a Torá nos diz: “Da chuva do céu beberás água.” 1 A Terra de Israel depende da chuva, pois possui apenas uma grande massa de água doce.

No segundo parágrafo da oração Shemá , que também se encontra nesta porção da Torá, a chuva é mencionada novamente: “Se vocês ouvirem os Meus mandamentos que hoje lhes dou, amar a D’us , seu D’us, e servi-Lo com todo o seu coração e com toda a sua alma, então Eu lhes darei chuva para a sua terra no tempo certo, as chuvas da primavera e do outono.” 2

A mensagem é clara: a chuva não é um evento aleatório. É uma bênção que vem diretamente de D’us. A chuva é o resultado da oração humana, como ensina um versículo em Bereshit: “Ainda não havia nenhuma planta do campo na terra, e nenhuma erva do campo havia brotado, porque D’us não tinha enviado chuva sobre a terra, e não havia homem para cultivar o solo.” 3

Rashi explica que, até a criação do primeiro ser humano, ninguém havia reconhecido os benefícios da chuva. Adam compreendeu a importância da chuva e orou por ela. Como resultado, a chuva caiu e árvores e plantas brotaram. Isso enfatiza o quão grande é, de fato, a bênção da chuva.

A água simboliza a Torá

Assim como a humanidade não pode sobreviver sem água, o povo judeu não pode sobreviver sem a Torá. Há muitas referências à água como símbolo da Torá, talvez nenhuma mais direta do que: "Não há água além da Torá" 4

Assim como a chuva física, as bênçãos da Torá são atraídas pelo cumprimento dos mandamentos Divinos.

“O dia em que a chuva cai é tão grandioso quanto o dia em que o céu e a terra foram criados”,5 diz o Talmud . Talvez a Torá seja comparada à chuva porque nos nutre para alcançarmos nosso pleno potencial e nos tornarmos as pessoas que fomos destinados a ser.

Equilibrando o físico e o espiritual

Assim como deve haver um equilíbrio entre chuva e sol para que as plantações prosperem, as necessidades espirituais e materiais de uma pessoa se interligam. A maioria das mitsvot envolve ações físicas. Ao usarmos algo físico para um propósito Divino, integramos a espiritualidade de forma tangível em nossas vidas.

O Rebe concluía sua correspondência pessoal com bênçãos tanto para o bem-estar material quanto para a realização espiritual. O físico e o espiritual não são mutuamente exclusivos; eles devem funcionar em conjunto. Se nossas necessidades físicas básicas não forem atendidas, podemos ficar preocupados com o que nos falta, em detrimento de nossas buscas espirituais, como disse Rabi Elazar ben Azaria : “Se não há farinha, não há Torá.” 6

Então, é mais um dia chuvoso, mas agora eu o encaro de forma diferente. A previsão do tempo indica pancadas de chuva isoladas amanhã também, mas agora espero apreciar essa chuva pelo que ela realmente é: uma bênção Divina.

Tornando-o relevante

  1. Esteja atento à quantidade de energia que você está gastando em suas atividades físicas e espirituais.
  2. Cultive sua gratidão pelas muitas bênçãos de D’us para a Terra e para a humanidade. Demonstre sua gratidão em oração.
  3. Na próxima vez que chover, não fique desapontado por ter que cancelar seu piquenique. Agradeça a D’us pela bênção (e leve um guarda-chuva).