Segundo pesquisas, entre 50% e 70% dos lares americanos têm um animal de estimação. Presumivelmente, isso inclui também os lares judaicos, o que nos leva à questão da lei e da tradição judaicas. Neste artigo, exploraremos algumas das perguntas mais frequentes sobre o judaísmo e a posse de animais de estimação.
Judeus podem ter animais de estimação?
Por uma série de razões culturais, relatos informais sugerem que lares judeus raramente incluíam cães de estimação (embora gatos fossem mais comuns, para afastar ratos).
Uma das razões para isso pode ser o fato de que animais de estimação geralmente não são considerados casher, e há uma preferência por ver imagens casher sempre que possível. Assim, a posse de animais de estimação é menos comum entre os ortodoxos, e os donos de animais de estimação em alguns bairros ortodoxos são uma minoria.
No entanto, não existe nenhuma lei ou tradição judaica que proíba a posse de animais de estimação em si.
E quanto aos animais perigosos?
É de fato proibido manter animais de estimação perigosos, como um cão que morde (ou mesmo um que late e assusta as pessoas), a menos que estejam devidamente contidos. O Talmud e textos subsequentes discutem quais concessões podem ser feitas em termos de segurança e quais precauções ainda são necessárias. 1
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É permitido ter um porco como animal de estimação?
O Talmud nos conta que existe uma antiga maldição sobre quem cria porcos. Isso aconteceu depois que inimigos que sitiavam Jerusalém enviaram um porco em vez dos animais casher normalmente permitidos na cidade para serem sacrificados no altar.2 Assim, embora os porcos sejam animais de estimação inteligentes e fáceis de treinar, eles não são adequados para lares judaicos.
Que tal castrar ou esterilizar?
O dom da vida é sagrado. Está escrito: “... em tua terra não causarás” danos aos órgãos reprodutivos de um animal. 3 No entanto, é permitido comprar um animal que já tenha sido castrado por um veterinário não judeu. 4
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É verdade que você precisa alimentar os animais antes de comer?
No Shemá, somos assegurados de que D’us “dará pasto no campo para o seu gado, e você comerá e ficará satisfeito”. 5 A partir daqui, os sábios inferem que nós também devemos garantir que nossos animais tenham alimento antes de nos sentarmos para o café da manhã. 6 De fato, somos instruídos a alimentar nossos animais antes de nos alimentarmos. O Talmud (Guittin 62a) registra: "Rabi Yehuda disse, em nome de Rav: 'É proibido a uma pessoa comer antes de alimentar seus animais, pois está escrito (Devarim 11:15): "Darei erva nos teus campos para os teus animais", e somente depois a Torá diz: "E comerás e te fartarás"'".
Essa lei é apenas uma das normas estabelecidas — tanto pela Torá quanto pelos Sábios — para proteger e preservar nossos amigos de quatro patas. Louvamos a D’us por Sua misericórdia para com todas as Suas criaturas (Tehilim 145:9), e cabe a nós seguir o Seu exemplo de compaixão.
Como cuidar dos animais de estimação no Shabat?
Existem, de fato, várias questões que os donos de animais de estimação precisam estar cientes em relação ao Shabat:
- "Aprisionar" é um dos 39 atos (melachot) proibidos no Shabat. Se o seu animal tem tendência a fugir, fechar a porta ou a janela para impedir a sua fuga pode ser considerado uma forma de aprisionamento.
- É permitido passear com seu animal de estimação mesmo fora de um eruv, desde que fique claro que você está passeando com o cachorro e não carregando a coleira. Isso se consegue mantendo o animal perto de você, não deixando a coleira cair a menos de um palmo do chão e não deixando uma ponta da coleira pendurada na sua mão. Carregar um saco para recolher as fezes fora de um eruv também seria problemático.
- Uma leitura convencional da lei judaica coloca os animais na categoria de muktze, itens que não podem ser manuseados no Shabat. Argumenta-se, no entanto, que os animais de estimação domésticos não estão incluídos na categoria de muktze, pois têm um “uso prático imediato”. 7
Há algo que se deva saber sobre os animais primogênitos?
A Torá nos ensina que o primogênito de qualquer rebanho casher é sagrado e deve ser entregue a um Cohen (sacerdote), que o consumirá como sacrifício no Templo Sagrado. Há também uma sacralidade semelhante para o primeiro jumento, que deve ser trocado por uma ovelha, que então será sacrificada. Atualmente, como não existe um Templo Sagrado, os primogênitos não podem ser sacrificados, mas devem pastar até que se tornem impróprios para o sacrifício devido a imperfeições físicas.
Se você cria gado ou jumentos casher, consulte seu rabino sobre os detalhes de como isso deve ser feito. Não há nada de especial nos primogênitos de gatos, cachorros, hamsters, ou peixinhos dourados.
Meu animal precisa seguir as leis casher?
Partindo do pressuposto de que você não prepara as refeições do seu animal em sua cozinha e com seus utensílios casher, seu animal pode desfrutar de alimentos não casher. Uma exceção8 a essa regra seria uma mistura cozida de leite e carne, da qual não podemos nos beneficiar e, portanto, não temos permissão para alimentar nossos animais de estimação. Isso se aplica apenas à carne de espécies terrestres casher.
Pode-se alimentar seus animais de estimação com leite cozido junto com a carne de animais não casher ou mesmo aves casher (como frango), bem como carne de um animal casher que tenha sido misturada, mas não cozida, com leite,9 tomando cuidado, é claro, para preparar longe e usar utensílios, bem como guardá-los, bem separados de seus utensílios casher.
O que posso dar de comer aos meus animais de estimação em Pessach?
Pessach pode ser um pouco complicada, já que o chametz pode não ser permitido durante esse período . Os ingredientes de diversos alimentos de origem animal variam, portanto, consulte os guias mais recentes publicados pela agência de supervisão casher local para saber o que é permitido a cada ano. Note que kitniyot (feijões, leguminosas, milho, etc.) podem ser dados aos nossos animais de estimação, mesmo por judeus asquenazis que não consomem esses alimentos em Pessach.
Um animal de estimação de propriedade judaica deve jejuar no Yom Kipur?
Lemos na tarde de Yom Kipur como Yoná inspirou os habitantes de Nínive a jejuar e se arrepender. Nesse caso, conforme decretado pelo rei, tanto as pessoas quanto os animais se abstiveram de comer e beber. 10 Isso, porém, não é o costume judaico. Nos dias de jejum judaicos, apenas os adultos judeus (e as crianças que têm condições de fazê-lo) são obrigados a jejuar.
Isso não inclui animais de estimação. Aliás, em alguns casos, não alimentar seu animal de estimação constituiria tzaar baalei chayim, causar sofrimento desnecessário a um animal, o que é proibido (veja abaixo).
O que a Torá diz sobre causar dor aos animais?
A Torá contém diversos preceitos relacionados a não causar dor desnecessária aos animais (tzaar baalei chayim), incluindo a exigência de auxiliar um animal de carga em dificuldades. 11
Ora, quando há um propósito razoável para os humanos, o judaísmo permite causar desconforto a um animal. Assim, abatemos animais para comer sua carne, usar suas peles e para outros fins. No entanto, arrancar as penas de um ganso vivo é sádico e proibido, mesmo que essas penas sejam usadas, já que é fácil obter penas de animais que já morreram. 12
Leia: 9 Maneiras que o Judaísmo Ensina para Sermos Bondosos com os Animais?
Podemos sacrificar nossos animais de estimação idosos?
Como pôr fim à vida de um animal é permitido e causar-lhe dor é proibido, a eutanásia é uma opção aceitável e humanitária ao avaliar que um animal se aproxima do fim da vida e está em sofrimento.
Leia: Proteção aos Animais
Os animais de estimação vão para o céu?
Em sua essência, o paraíso é uma recompensa pelo bom comportamento e uma compensação pelo sofrimento suportado aqui na Terra. Desde a Idade Média, os sábios judeus debatem se a recompensa e o castigo se aplicam aos animais.
Como ninguém da nossa equipe se lembra de ter ido ao céu e voltado, não podemos afirmar com certeza se existe um canil lá.
Leia: Os Animais têm Almas?
Existe alguma tradição judaica relacionada a funerais de animais?
É interessante notar que o judaísmo registra um caso em que os próprios animais enterraram seus mortos. Depois que Caim matou Abel , ele se perguntou o que fazer com o corpo. Observando pássaros enterrando um companheiro, ele decidiu fazer o mesmo. 13
No entanto, a mitsvá de enterrar os mortos é exclusiva dos seres humanos. Como D’us disse a Adam : “Pois tu és pó e ao pó retornarás” 14 É lógico que isso é exclusivo dos seres humanos, que D’us formou do pó. 15
O que falar quando um animal de estimação morre?
Quando o animal de estimação de uma pessoa morre, a resposta adequada é hamakom yemale lecha chisronecha, “Que o Onipresente preencha seu vazio”. 16
Meu animal de estimação (que se comporta bem) pode ir à sinagoga comigo?
Há pouca discussão direta dos sábios talmúdicos sobre a permissibilidade de levar animais de estimação para a sinagoga. A razão é óbvia: naquela época, os animais não eram usados como animais de estimação.
As sinagogas são um lugar para pessoas (não animais) orarem. Portanto, seu animal de estimação não tem motivo para frequentá-las, pelo menos no que lhe concerne. Contudo, se a sua presença depender da companhia do seu animal (como discutido abaixo em relação a animais de apoio emocional ou cão-guia), pode haver espaço para uma exceção, e a decisão final dependerá da avaliação do rabino da comunidade.
Que tal levar animais de serviço aos cultos na sinagoga?
Em meados do século 20, surgiu um debate sobre a permissibilidade de pessoas cegas levarem cães-guia para o santuário. O rabino Moshe Feinstein, uma autoridade haláchica proeminente nos EUA, permitiu, 17 e o rabino Menachem Kasher, um estudioso em Israel , proibiu.18
Em uma troca de cartas com o Rabino Kasher , o Rebe defendeu a opinião do Rabino Feinstein, argumentando que certamente deveriam ser permitidas, já que facilitar a frequência à sinagoga para pessoas cegas é uma causa nobre, e que se deveriam buscar concessões.
Leia: O Rebe Sobre a Permissão de Cães de Serviço na Sinagoga
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